元宵節(jié)農(nóng)歷正月十五
這一天亦稱作“燈節(jié)”。早晨要將前一天蒸出的“刺猬老鼠”供于神像前、窗臺(tái)、門墩上，上午頭向外，下午轉(zhuǎn)向里，意為馱寶還家。晚飯時(shí)即食湯元，并把湯元供奉在神佛祖先的像前。大街上則處處張燈結(jié)彩，燃放煙火，熱鬧非凡。
龍?zhí)ь^農(nóng)歷二月初二
民間稱此日為龍?zhí)ь^，意為這一天龍要出來活動(dòng)了。家家戶戶均食烙餅、煎燜子、炒雞蛋、炒綠豆菜（又稱“龍須菜”）。這一天還忌做針線，恐傷龍目。
臘八節(jié)農(nóng)歷十二月初八
這天有吃臘八粥的習(xí)俗。臘八粥是用各種米豆、小料煮成的粥，在自己食用之外還要供奉于佛像前。有的人家還在這天把大蒜浸入醋里，稱為“臘八醋”，春節(jié)吃餃子時(shí)食用。
天后宮皇會(huì)農(nóng)歷三月二十三日
為紀(jì)念天后娘娘誕辰而舉行的活動(dòng)，由來以久，后因清康熙帝親臨天津欣賞天后宮花會(huì)，并欽賜了會(huì)旗，此后遂改名為“皇會(huì)”。
由于天津地處海邊，世代多有靠海吃飯的人家，而航海又是一件很危險(xiǎn)的事，所以在命運(yùn)叵測的海上，人們只得祈求神靈的保佑。天后娘娘即南方所稱的“媽祖”，是海神，在天津香火很盛，并多有祭祀的花會(huì)活動(dòng)。每到傳說中的天后娘娘誕辰日，在以天后宮為中心的這些地方到處都有法鼓、獅子、中幡、花鼓等各種表演，有時(shí)會(huì)通宵達(dá)旦。
太平花鼓會(huì)
相傳最早出現(xiàn)于清咸豐年間，由鳳陽人傳到西沽，所以沾了“鳳陽花鼓”的名兒。
行會(huì)時(shí)由8名十三四歲的少年依據(jù)水滸故事表演，臺(tái)上4人為一班，輪流托唱，調(diào)子以鳳陽花鼓調(diào)或昆曲為主，有時(shí)也唱新編的曲詞，詞意新奇有趣。臺(tái)后是伴奏的二鑼、三鑼、笛師和保護(hù)少年會(huì)眾的武會(huì)眾。行會(huì)時(shí)的四對樂器分別為霸王鞭、小太平鼓、小鑼和花鼓。
法鼓會(huì)
原為佛教音樂，樂器由鼓、鈸、鐃、鉻子、鐺子組成。演奏時(shí)，鼓在中央，兩旁是鈸和鐃，鉻子、鐺子都在鼓后，開始時(shí)，先擊鼓數(shù)聲，繼之頭鈸連敲四聲，之后各樂器按譜齊奏。法鼓曲牌大約有十幾套，常用的有《老西河》、《搖通鼓》等。
天津市較著名的法鼓會(huì)還有龍亭的井音法鼓、芥園的花音法鼓、侯家的永音法鼓等。
五虎杠箱會(huì)
劇情、人物裝扮都以京劇“巴家五虎”為樣本，五虎為護(hù)杠箱，與前來劫杠箱者捉對廝殺。
行會(huì)時(shí)表現(xiàn)最精彩的是前頭的抬箱者，在艱難的行進(jìn)過程中，他既要作出翻滾跳躍等高難度動(dòng)作，又要顧及到肩頭的杠箱竹竿，在每一次落地時(shí)，竹竿都必須落在肩頭，而且須保證箱上的燈、旗原封不動(dòng)，難度之高，不啻為一場武技表演。
重閣老會(huì)
相傳創(chuàng)于清道光年間，又名“節(jié)節(jié)高”。形式類似于疊羅漢，只不過沒有疊得那么高，只有兩層而已。表演時(shí)，一個(gè)成年男性角色站在下面，上而立著一個(gè)男童扮成的旦角，如此二人一組，共有八組，共同表演一出戲曲內(nèi)容。
難得的是，在表演中，上下二人須邊走邊舞，配合一致，不能稍有差池，所以表演者不僅要能舞會(huì)唱，還得掌握一定的雜技技能。
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